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第105章 李嗣源的改革(下)(2 / 2)

但孔循却很严酷,按章办事,执法严格,可以说没啥人情味,不论私自造酒曲多少都一律处死,因为在当时的法令上面就是这样规定的。

李嗣源看到这种结果,非常不安,这都是杀孽啊,于是就下诏予以废除,让民间自由酿造,然后交纳少量的酒曲税。

和五代时期的其他皇帝比起来,李嗣源还是非常顾念百姓利益的,还能知错就改。五代时期在历史上以法律严酷和刑罚残酷而出名,对于私自贩卖食盐和酒曲的,有的一斤就要处死。

刑罚也是有断舌、断筋、折足、腰斩、凌迟(我们常说的的千刀万剐,这个刑法一般认为就是五代时期兴起的。)等酷刑。乱世之中,李嗣源的一些爱民便民措施就显得很可贵了,所以才称其为明君。

除了爱民,调整法令政策之外,他还严于律己,“好男人就要对自己狠一点”,他厉行俭约,节俭不求奢华。

李嗣源在修宫殿的时候,非常节俭。当宫殿刚刚建成时,负责工程的官员请求用红漆涂饰,再修得华丽一些,彰显皇家威严。

李嗣源却说:“这个宫殿因为被烧过,所以不得不修,但只求宏伟壮观即可,不求华丽。”和李存勖比起来,李嗣源显得非常简朴,也非常明智,一方面国家没钱,另一方面花钱的地方多,这一块说多了又牵扯到了古代的税负,这一点后面会讲,但是引起古代国家很庞大,经济很繁荣,但是税收了了局面的一个主要原因就是税基出了问题,这后面会详细说。

还有一次,为节省国家开支,李嗣源下诏在边疆设置马匹买卖场所,不许少数民族再直接到宫殿前来献马,这是典型的要实惠不要面子,那些虚无缥缈的面子,李嗣源觉得可有可无的都不搞了。

先前,党项族人和其他北方部落总是以献良马为名,将良莠不齐的马匹送到京城来。但是后唐那是大国,不能慢待了来使,于是一律好吃的好喝的供着,还要给他们赏赐。

所以后唐就照价给他们钱,但再加上他们住宿、吃喝以及得到的赏赐,每次都要花费不少钱物,浪费极为严重,给国家带来很大的经济负担。

李嗣源了解情况后,当即下诏禁止他们再到京城来献马,只在边疆一带设马场交易,这样就大大节省了开支。其实这一点在古代很长一段时间都被外邦小国利用,他们不仅仅把这当成是一种朝贡或者上供,他们认为这是一本万利的好生意。所以后来很多的皇帝在国家强盛的时候都会开供奉,让外邦蜀国来进贡,彰显文治武功,可是等到了国家没钱了,立马就会禁止,因为国库里拿不出来赏赐的东西。

除了这一点,对于一些其他皇帝很看重的虚名李嗣源也不追求,冯道多次请求给他上尊号,这对于一些好大喜功的昏君来说,很容易就会接受,但李嗣源好几次都拒绝了。

最后也许不愿再驳大臣们的面子,让他们难堪吧,李嗣源勉强同意了,这并非装腔做势摆摆样子,普通家庭出身的李嗣源确实是不喜欢这些表面的东西。

李嗣源的尊号是“圣明神武广运法天文德恭孝皇帝”,而“广运法天”四个字还是冯道几次上奏才同意加上去的。

不过,从李嗣源的尊号来看,基本上还是比较恰当的,既然是尊号,有的字夸耀一点也是很正常的,和其他朝代的皇帝们比起来,李嗣源尊号的字数十四个字还算比较少的呢。(未完待续)

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