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第二十九章察世情新景似旧景传旧闻妖仙度金(1 / 2)

“佛复告诸比丘:’汝于戒律有所疑者,今恣汝问,我当解说,令汝心喜。我已修学一切诸法本性空寂,明了通达。汝等比丘,莫谓如来唯修诸法本性空寂。’复告比丘:’若于戒律有所疑者,今悉可问。’”

——《南本大般涅槃经》

凤凰走后,那四个山妖连忙过来拜二仙,道他们是诚心修炼,因为受了蒙蔽误信了那锦鸡,如今不敢攀附仙缘,只希望二仙能对他们指点一二。

越鸟见此,心中大慰,想起蛇精一事,此刻正好问来。

四妖皆道,他们中唯独那蛇妖性淫,平日里确实是奸污妇人。这锦鸡到此约莫百年,那蛇妖后来,但也有五六十年年了。若说是受他“送子”的夫妇,总得有百对,生男生女的都有。

“不好,那此间恐怕是已经诞下青城妇了。”越鸟想了想,这青城妇若不一一度化,叫她们出家守贞,恐怕难解。

“明王殿下多虑了,这一向不知道有什么青城妇。若是诞下殿下所说的尖嘴的女娃,便说是妇人孕期贪嘴吃了鸡头,那孩子生下来就当即溺死了。说是若吃了妇人奶水,哪怕就一口,妇人胸前就会生出鸡毛,变成老母鸡。”

“这!这……此间民风,竟至如此?阿弥陀佛。”越鸟听了那山鸡精此言,真是心头发颤。

“殿下为何惊讶?那陶刚不就是因此得道的吗?”青华倒是云淡风轻,他看护血莲池,血莲池下接世界业果,万年来全凭他一人消解。对这种事情,实在是看多了。

越鸟叫四山妖领着他们,在这东谷国内四处体察民情民风。只见此国一城之地,群山之中,国破城败。那国王倒是贤明,只可惜此处内无大贤,外无通路,实在是难以经济。

青华见此情状,对越鸟说:“殿下,本座若是搬走这周围的青山倒是简单,只怕那时候百兽遁走,百鸟离林。殿下见了,心疼气恼,再也不理会本座了。可本座若是凭白化出一座仙桥让他们得内外通达,又实在有违天道。此间教化之功,全凭殿下神思了。”

越鸟听他此言,面露笑意,答道:“帝君好思虑。此间度化,外达无非百年之功,这内通则是百代之功。小王确有一计,但不敢居功。此计乃当年仓颉上神传下,帝君权且一听。”

此前百年,伊川神洲阿宁国境内出现了一只赤红巨蟒。那阿宁国崇信妖术,将巨蟒当做神物供奉祭拜。这条巨蟒得了人血供奉,叁百年修成化身,在阿宁国境内四处收揽门徒,成立教派。八百岁时被封为国师,赐他金银钱粮无数,童女百名,童男百名。天雷将至时,他口吞了人王天子,化作他的模样。自称得了长生不老仙术,又使出些法术当做显圣。引得四周五国竟相来投,叫那一干百姓把他当做神仙拜祭。

“那蟒蛇精做了国王,平日里不思国政,一心只要凡人怕他敬他拜他。不到百年的功夫,国家纷乱,百姓流离失所,四境战火频起。他虽有些道行,但此间种种,却非法术可解。白泽兄将此事通传与小王,小王体察其中因由,又不知如何解法,所以就去请教了仓颉上神。”

仓颉体量越鸟有慈悲救苦之心,传下“明理”,“从善”二功,又看她一人难得其法,所以便与她一起,前往阿宁国亲身度化。此间四百二十年,他二人在凡间传道受业解惑。最后那蟒蛇精大彻大悟,舍去一身修为,化作了阿宁国边境的一堵巨墙。因受他二仙点化,那墙上有一巨门,就叫做“仓越门”。

“那阿宁国民风不化,小王与仓颉上神化作一士一僧。上神在此教书,小王在此说法。每隔二十年,小王和神君就去面见那蟒蛇精,问他一句话,到了第二十一次,那蟒蛇精方得大彻大悟。”

青华急急问道:“殿下快说,仓颉教的是什么书,殿下说的是什么法,见了那蟒蛇又问哪一句话?”

越鸟灿然一笑,见那四个小妖也正好奇,于是徐徐说来。

阿宁国祸起萧墙,全因百姓不得教化。仓颉上神传下的明理向善二诘,便是破解的关窍。那时节他们二仙并不降妖捉怪,只因那一境之地,灾患连连,实非一妖之过,乃一国之过也。于是仓颉上神于此行明理之功,教阿宁国的百姓读书识字,明理治学。又叫越鸟在此行向善之功,说的是因果循环,导人向善。每二十年,越鸟和仓颉就去问那蟒蛇精一句:“为时未晚,问君悔否?”

百年后,阿宁国小儿个个读书识字,夫妇无不相亲相爱,老有所依少有所养。又百年之后,巫蛊之术不攻自破,百姓掀了神殿庙宇,建起书斋学堂。国中没有乞丐恶霸,山中不见盗贼强人。集市多见经书,城中鲜谈风月。叁百年后,阿宁国不分男女,都能谈经论道。不分长幼,都晓阴阳五行。穷不贱,富不淫。处处修桥修路,户户修身修心。到了第四百年,国中朝臣各个都是饱学之士,边境安定,百姓安居乐业。朝臣们不理会蟒蛇精,就算被它吃了也无惧他的淫威,无人拜他参他,也无人杀他降他。

那蟒蛇精无人供奉,腹中饥饿难当,跑出王宫行迹潦倒。被一个卖梨子的老太婆救了,那婆婆一贫如洗,将自己怀里的两个馒头给了他。

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